DOSSIER TOM BOMBADIL
Por el Dr. Eleder

He recogido unos materiales diversos, de tres fuentes:

1- La traducción al castellano de la página "¿Quién es Tom Bombadil?", escrita por Lars Akerhaug (lars_akerhaug@hotmail.com), y que puede encontrarse en http://home.sol.no/~pastoor/rings.htm , entre otros sitios.

2- Un mensaje aparecido el 30 de noviembre de 1998 en la Lista Tolkien, posteado por "De Milla F." (FAYROL@santandersupernet.com), y que explica de una forma muy completa la teoría sobre el origen "maia" de Tom, que considero la más lógica (aunque no la más correcta, necesariamente; no todo lo correcto debe ser lógico!).

y 3- Por fin, unos cuantos extractos de comentarios de Tolkien aparecidos en el libro Cartas, en los que contestaba a preguntas de varios lectores sobre tu enigmático marido. O sea: la versión de Tolkien.

Todo lo demás ya son especulaciones, pero con esto puedes tener datos para formarte tu propia opinión. Sirva para eso :)

QUIÉN ES TOM BOMBADIL?

Éste es un tema de mucha especulación, y pueden encontrarse muy diferentes puntos de vista en Internet. Aquí añadiré mi propia visión.

Las visiones que presento aquí están basadas en El Señor De Los Anillos (a partir de ahora SDLA), El Silmarillion y Las Aventuras de Tom Bombadil (a partir de ahora Las Aventuras).

Tom Bombadil es un extraño personaje de La Comunidad del Anillo. Es "insituable" en la historia, y parecer ser un "enigma"; en los textos no se dan pistas reales sobre él. Para razonar quién es realmente, hay que analizar el texto en SDLA y el resto de los trabajos para tener una llave hacia saber quién es.

Éstos son los puntos de vista tradicionales, y sus tradicionales pruebas:

Es un Vala. Los Valar, o los Poderes, son los guardianes de la Tierra, y maestros de sus dominios sobre la Tierra Media. Los Valar también tenían Poderes que se adecuaban mucho a Tom Bombadil, y además, los Valar crearon el mundo cantando, y Bombadil canta mucho, y por lo que parece no separa la canción de su habla normal.

Es un Maia, un sirviente de uno de los Valar (como Gandalf, Saruman, Melian, el heraldo del Sol y el heraldo de la Luna). Los Maiar tenían Poderes que se adecuaban bien a los poderes de Tom.

Es un espíritu de la naturaleza. Esto significaría que es una criatura atada a la Tierra, y por eso tiene también su descendencia. Así se puede explicar su gran conocimiento del bosque y sus poderes.

Es Dios (Iluvatar, o Eru). Esta idea explica que sea el más viejo, pero es bastante absurdo, pues está asegurado que Iluvatar habita en el Vacío. Además, Tolkien rechazó esta idea completamente, por lo que no volveré a hablar de ella.


Quién es Tom Bombadil: MI PUNTO DE VISTA.

Dudo mucho de que Tom sea un vala, porque entonces, Baya de Oro tendría que serlo también. Sería entonces fácil de asumir que Baya de Oro es Yavanna y Tom Aule, pues él es el esposo de Yavanna, pero toda esta idea es muy improbable. La razón para esto es simple. Un Vala no mentiría. En muchos de sus propios cantos, Tom señala que Baya de Oro es la Hija del Río, y Tom parece ignorarlo cuando habla y canta.  Un Vala no mentiría, si no le es necesario, y dudo que aún entonces. Es muy razonable asumir que un Vala simplemente no puede mentir de ningún modo. O al menos no mentiría tantas veces a los hobbits sin necesidad, pues los cantos sobre Baya de Oro no son solicitados por ellos, es simplemente un asunto de pensamiento extraviado.

Así que la cuestión queda en si es un Maia, o un espíritu de la naturaleza, pues ya he rechazado la idea de que sea Eru.

Encuentro la idea de que sea un espíritu de la naturaleza bastante improbable. Si lo fuera, debería haber sido despertado por los elfos, y esto nunca se comenta, ni es mencionado por Elrond o ningún otro elfo. Pero hay una razón mayor: la relación de Gandalf y Tom. Gandalf parece ser el que tiene un mayor conocimiento sobre él, aunque Elrond y otros elfos le conocían desde el tiempo en que él recorría los granes bosques de la antigüedad, que desaparecieron en la Segunda Edad, mientras Gandalf no llegó a la Tierra Media hasta mil años dentro de la Tercera Edad. La única razón para la amistad de Gandalf con Tom debe ser que ya le conocía antes
de llegar a la Tierra Media, y como Tom no es un Vala, debe ser un Maia; y dado que un Maia probablemente no se casaría con un espíritu de la naturaleza, Baya de Oro debe ser también Maia.

Continuamos: ¿Cuál de los Maiar eran Tom y Baya de Oro?

No podemos estar seguros de la verdadera identidad de Tom y Baya de Oro, pero podemos deducirlo.

Tom tiene un gran conocimiento de las plantas y los animales. Y cuando asumimos que es un Maia, es probable que sea uno de los de Yavanna, pues esto explicaría su gran conocimiento del bosque. Pero es posible que sea un Maia de otro origen, y que aprendiera la ciencia del bosque de Yavanna, como Olórin (después llamado Gandalf) aprendió la piedad de Nienna.

Baya de Oro es, seguramente, un Maia de Ulmo. El hecho de que sea la "Hija del Río" podría quiere decir que era hija de Ulmo, lo que quiere decir una Maia de Ulmo.
O podría ser la hija de una Maia de Ulmo, que hubiera tomado una forma carnal para poder dar a luz un bebé. Así Baya de Oro sería probablemente más débil en poder. Si su padre también fuera un Maia de Yavanna, esto podría querer decir que su propio conocimiento del bosque viene de allí, pero ese conocimiento también podría venir de Tom. De todos modos, nunca hemos sabido nada de la madre de Baya de Oro que lo que ella misma nos ha revelado (de todos modos, los Maiar de Ulmo siempre han sido muy secretistas).


Lars Akerhaug (lars_akerhaug@hotmail.com); traducido por Josu Gómez "Eleder"

    Tom Bombadil, el más viejo de los maiar en Endor, fue el primero de ellos en entrar en Eä. Originalmente era el jefe del pueblo de Yavanna, un poderoso espiritu de la tierra. Yavanna le convirtió en el guardián del bosque salvaje que antaño cubrió la mayor parte de la Tierra Media, pero su vigilancia adoptó finalmente un caracter inesperado.

    Conforme los años pasaban, maese Tom se unía cada vez más a la tierra, y su espíritu se iba encadenando al cada vez más pequeño bosque. Por ello, gran parte de su original espiritu Ainu fue desapareciendo gradualmente. Sus contactos con Yavanna se inerrumpieron y veia cada vez menos a su amigo Oromë. Sin embargo, se casó con el espíritu del agua Baya de Oro, gozaron de buenas relaciones con los Ents y los elfos de los bosques.

    A finales de la Tercera Edad, poco quedaba del antaño glorioso dominio forestal de Tom. Sólo el pequeño enclave en el centro de Eriador reflejaba la naturaleza original de su esencia. En cierto sentido, su evolución fue paralela a la maduración de la Tierra Media y la desaparición de las viejas costumbres asociadas a los Dias Antíguos. Tom Bombadil, la personificación de la antigua Endor, se retiró, por tanto, del mundo, siguiendo su espíritu el camino de su amado bosque.

    Dentro de los confines del Bosque Viejo, el poder de maese Tom era absoluto. Su alma, unida a la tierra, era tan fuerte como la tierra que representaba. Ningún sortilegio podía dañarle; ningún encantamiento podía seducirle Maese Tom seguia su propio camino, cantando y bailando, siguiendo el eterno ritmo del Bosque Salvaje. Inocente, sabía poco sobre la naturaleza del mal, y le importaba menos aún los hechos que sucedían fuera de sus dominios. Sin embargo, Tom no soportaba la malicia o la injusticia, y nunca se mostraba reacio a ayudar a una criatura en apuros.(Por esto, sin duda, no se inmutó al ponerse el Anillo Único de Sauron)

    Tom Bombadil vivia en una pintoresca granja en la zona superior del Valle Arbolado, no muy lejos del punto donde el rio Tornasauce giraba hacia la parte oriental del valle del Bosque Viejo. Allí vivía con Baya de Oro, la hermosa hija de la Dama del Río.

    El espíritu de Tom quedó encadenado a su fana y, al igual que los balrogs o Sauron, llegó a ser incapaz de cambiar de forma. Aunque podía fundirse con el viento o con los árboles, sus poderes eran una mera sugerencia de lo que habría sido su encarnación original.

    Bajo, robusto, con la cara roja y boyante, maese Tom era un sujeto sencillo a quien le gustaban las ropas brillantes y las celebraciones gozosas. Siempre activo, sus saltarinas zancadas y sencillos poemas daban color a la vida de todos los rincones del, por lo demás, gris bosque, casi como si el viejo Tom guardara toda la juventud perdida por los árboles a lo largo de los años. Poseía una larga barba y unos ojos brillantes que le daban el aspecto de un gran enano feliz; pero incluso los hobbits sabían que no era así. Su andrajoso sombrero puntiagudo con su pluma azul, su chaqueta azul y sus botas amarillas, siempre limpias, traicionaban su amigable personalidad y hacian añicos cualquier ilusión de relacionarlo con la gente normal. Noble de corazón y hospitalario, era el anfitrión perfecto, auque pocos se atrevían a visitarlo en su bosque maldito.

_Cartas_ de Tolkien:

#145: 25 de abril de 1954 (pag. 206 y 211)

"Hay, por supuesto, un choque entre la técnica "literaria" y la fascinación de elaborar en detalle una Era mítica (mítica, no alegórica: mi mente no funciona del modo alegórico). Como historia, creo que está bien que muchas cosas queden sin explicación (especialmente si la explicación existe en realidad); y desde este punto de vista quizás me he equivocado al tratar de explicar demasiado y dar tanta importancia al pasado histórico. Por ejemplo, muchos lectores han quedado perplejos ante el Concilio de Elrond. Y aun en una Era mítica debe haber algunos enigmas, como los hay siempre. Tom Bombadil es uno de ellos (intencionalmente).

[...]

Tom Bombadil no es una persona importante, al menos en relación con la narración. Supongo que tiene cierta importancia como "comentario". Quiero decir, no es así como yo escribo realmente: es sólo una invención (que apareció por vez primera en la Oxford Magazine en 1933 aproximadamente) y representa algo que yo siento importante, aunque no estaría preparado para analizar ese sentimiento con precisión. Sin embargo, no lo habría incluído si no tuviera alguna especie de función. Podría enunciarlo de este modo: La historia se constituye en términos de un aspecto bueno y otro malo, la belleza contra una implacable fealdad, la tiranía en contra del reinado, la libertad moderada con consentimiento contra la compulsión que hace ya mucho ha perdido todo otro motivo que el mero poder, y así sucesivamente; pero ambos aspectos, conservador o destructivo, requieren, en cierto grado, algo de control. Sin embargo, si usted ha renunciado al control, como quien hace un "voto de pobreza", y se deleita en las cosas por sí mismas sin ninguna referencia a su propia persona, contemplando, observando, y hasta cierto punto conociendo, entonces la cuestión de lo bueno y lo malo del poder y del control carecería para usted de toda significación, y los mecanismos del poder le serían completamente inservibles. Éste es un punto de vista pacifista natural que siempre surge cuando se produce una guerra. Pero el punto de vista de Rivendel parece ser que es excelente haber representado, pero que de hecho hay cosas con
las que no puede medirse, y de las que depende no obstante su existencia. En última instancia, sólo la victoria del Oeste permitirá que Bombadil continúe y aun que sobreviva. Nada había para él en el mundo de Sauron."

#153, septiembre de 1954 (pág. 225 y ss.)

"En cuanto a Tom Bombadil, me parece que se muestra en exceso serio [nota de Josu: se refiere a la inquietud del lector sobre que las palabras "él es" de Baya de Oro, referidas a Bombadil, parecía implicar que Bombadil era Dios], además de no haber entendido bien la cuestión (Una vez más las palabras utilizadas son de Baya de Oro y de Tom, no mías como comentador). Me recuerda usted más bien a un pariente protestante que me objetaba la costumbre católica (moderna) de llamar padre a los sacerdotes, pues esa denominación sólo pertenecía a la Primera Personam citando la última Epístola del Domingo, inoportunamente pues ella dice "ex quo". Muchos otros personajes se llaman Señor; y si "en el tiempo" Tom fue el primero, fue el Mayor en el Tiempo. Pero Baya de Oro y Tom se refieren al misterio de los nombres. Examine y medite las palabras de Tom en el vol. I, pág.185 . Quizás usted pueda concebir la relación única que mantiene con el creador sin un nombre, ¿no es así? Pero en semejante relación los pronombres se convierten en nombres. Pero tan pronto como se encuentre en un mundo de otros seres finitos con una relación similar, aunque también única y diferente, con un Ser Primordial, ¿quién es usted? Frodo ha preguntado no "qué es Tom Bombadil", sino "quién es". Nosotros y él, sin duda con negligencia, confundimos las preguntas. Baya de Oro da lo que creo la respuesta correcta. No es preciso que entremos en las sublimidades del "Soy el que soy", que es algo muy diferente de "él es" [Nota de Tolkien: "Sólo la "primera" persona (de mundos o de cualquier otra cosa) puede ser única. Si se dice "él es", debe haber más de uno, y queda implicada la (sub)existencia creada. Puedo decir "él es" tanto de Winston Churchill como de Tom Bombadil, sin la menor duda].  Añade como concesión una enunciación de parte de lo "que" es. Es 'señor' de un modo peculiar: no tiene miedo y ningún deseo de posesión o dominio en absoluto. Meramente conoce y comprende las cosas que le conciernen en su propio pequeño reino natural. Apenas juzga y, aun en la medida en que podemos ser testigos, ni siquiera hace un esfuerzo por modificar o eliminar el Sauce.

No creo que sea necesario filosofar sobre Tom, y hacerlo no lo mejoraría en nada. Pero muchos lo han considerado un elemento extraño e incluso discordante. El hecho histórico es que lo incluí porque ya lo había "inventado" independientemente (apareció por primera vez en la Oxford Magazine) y quería una "aventura" en el camino. Pero lo mantuve, y tal como era, porque representa ciertas cosas que de otro modo hubieran quedado excluídas, No pretendo que sea una alegoría -de lo contrario no le habría dado un nombre tan particular, individual y ridículo-, pero la "alegoría" es el único modo de exhibir ciertas funciones: es, pues, una "alegoría" o un ejemplar, una encarnación particular de la ciencia natural pura (real); el espíritu que desea tener conocimiento de otras cosas, su historia su naturaleza, porque éstas son "otra cosa" y enteramente independientes de la mente indagadora, un espíritu coevo de la mente racional sin el menor interés por "hacer" nada con el conocimiento: Zoología y Botánica, no Ganadería o Agricultura. Aun los elfos apenas muestran esta capacidad: son primordialmente artistas. Además, T. B. exhibe otra cualidad en relación con el Anillo, que no puede afectarlo. Uno debe concentrarse en alguna parte, con seguridad relativamente pequeña, del Mundo (el Universo), sea para contar una historia, aunque largo, o aprender algo, aunque fundamental; y, por tanto, desde ese "punto de vista", mucho quedará excluído, distorsionado en la circunferencia, y parecerá una rareza discordante. El poder del Anillo para todos los involucrados, aun los Magos o Emisarios, no es una ilusión; pero no constituye el cuadro entero, ni siquiera del estdo y contenido de esa parte del Universo."


Por último, #240, 1 de agosto de 1962, sobre las Aventuras de Tom Bombadil (que pueden bajarse traducidas de la página del Departamento de Traducción Irreverente, http://frodo.users.ch/DTI/index.html).

[Pauline Baynes, que estaba ilustrando The Adventures of Tom Bombadil, señaló que en la copia dactilografiada del poema que da título al libro, Tom se describía con una pluma de pavo real en el sombrero, pero la versión de las galeradas decía "una pluma de ala de cisne"]

Estimada señora Gasch:

Siento que haya tenido que molestarse con ese detalle. Ha habido una serie de cambios menores en diversos momentos del proceso de asimilar Tom B. al mundo del Señor de los Anillos.

La pluma de pavo real pertenece a un viejo borrador. Ya que ella no se adecuaba al S. de los A. (I, pág. 169), se convirtió en "una larga pluma azul". En el poema como ahora ha de ser publicado, Tom aparece (en el verso 4 del primer poema) con una "pluma de ala de cisne": para subrayar el carácter fluvial del ambiente y dar lugar al incidente del segundo poema, el regalo de una pluma azul por el rey martín escador.
Ese incidente explica también la pluma azul del S. de los A. El poema uno es, evidentemente, como se dice en la introducción, una versión hobbit de cosas acaecidas mucho antes de los tiempos del S. de los A. Pero el segundo poema se refiere a los tiempos de la sombra creciente, antes de la partida de Frodo (como lo muestra la consulta con Maggoty: cf. S. de los A., I, pág. 187). Por tanto, cuando Tom aparece en el S. de los A. llevaba una pluma azul [...]."


En resumen: "No creo que sea necesario filosofar sobre Tom". Pues mejor no filosofar, y simplemente admirar a ese "sujeto sencillo" ;)