Los Hobbits y su rol en el Plan

mesa redonda llevada a cabo en el aula magna del campus de Andustar

Gaeren –¿Cómo una raza con tan pocos méritos como los hobbits puede salvar laTM? Pequeño detalle ¿no?. Gandalf asegura ser el único de los sabios que se ha dedicado a estudiar esta "oscura rama del conocimiento", y asegura que se puede aprender todo sobre ellos en un mes aunque siempre serán motivo de asombro. Parece que hay un amplio espectro de caracteres en esta raza (especie?).Sin embargo, me parece que tienen un punto en común, una característica de mentalidad que los agrupa, un "ser nacional hobbit"... Me refiero al "sentido común".

Bungo–En el hecho de que los hobbits salven a la TM hay, segun lo veo, una conmovedora proclama de Tolkien en el sentido de que cualquier hombre puede elevarse y ascender a la maxima dignidad, si vence en su voluntad (y se vence a si mismo en la victoria, como dice el adagio latino). En un mundo de elfos y hombres que reivindican obsesivamente su pureza de sangre y sus ancestros hasta el origen de los tiempos, los hobbits tienen amnesia genealogica: no recuerdan nada anterior a la fundacion de la Comarca. Son los pequeños, los que no tienen abolengo. Por ser pequeños los obstaculos son el doble de dificiles, y el encumbramiento el doble de meritorio.

Hláford –Pero me gustaría agregar que el hecho de que la Tierra Media se salve sólo incumbe en parte a la voluntad de Frodo; recordemos que si por él fuera, en última instancia, tendríamos todavía un Señor Oscuro sobre nosotros. Antes de que se me tiren todos encima por lo que acabo de decir, aclaro que sólo estoy constatando el hecho de que a la voluntad de Frodo le hizo falta un toque de ayuda del destino (Gollum). Si me piden una valoración del hobbit, por supuesto que lo pongo por encima del resto de los personajes; pero no deja de ser cierto que toda la altura a la que se elevan los más pequeños (como bien señala Bungo) no alcanza de por sí para el rescate (recuérdese el momento en que Frodo y Sam desesperan, antes del fin). Tras haber puesto lo suyo, hace falta el toque de gracia :D, lo que Tolkien llamaba la eucatástrofe. ¿Y a qué viene esto? Me parece que se hace necesario decirlo para seguir entrando en este asunto de que sean los hobbits los que salvan la Tierra Media, o, mejor dicho, de que la salvación llegue por medio de ellos. De ningún modo es una cuestión trivial, como para decir "podría haber sido cualquier otro". Le da un sentido: este panorama de voluntad + ayuda de arriba se realza, creo, cuando el destino de Eru (la música) elije la nota más pequeña para salir adelante: de este modo se nota que es Su dedo el que está de por medio.

Eleder –Mmm... se puede ver así, pero el tema es algo más complejo. No se trata de que "Eru le ayudó", en ningún caso. Lo que pasa es que la Misión es un algo complejo, que se compone de todos los pasos y todas las decisiones que Frodo (y los demás, como Gandalf) da desde el momento en que la acepta. Era obvio que era una misión imposible en sí misma, como Frodo bien sabía. Pero ese empujón último se le daría, si a pesar de todo actuaba noblemente durante todo el camino. ¿Por qué apareció Gollum para "ayudar" a Frodo a cumplir su misión, cuando él ya había agotado toda su capacidad de resistencia? Pues porque Frodo no le había matado cuando tuvo la oportunidad... ni Bilbo, muchos años antes... ni Sam, unos minutos antes tan solo! Si cualquiera de los tres hobbits hubiera decidido tomarse la justicia por su mano y haber matado a Gollum, la Misión habría fracasado. De manera que al final, el hobbit recibe la ayuda de sus propias decisiones anteriores, que ni por un momento podía prever. En esto reside la belleza del Plan... y esto es lo que puede servirnos también a nosotros, al menos a los creyentes: por muy dura, larga y desesperanzada que parezca la prueba, si nos conservamos actuando con nobleza y rectitud, al final aparecerá de pronto la esperanza que creíamos que ya no tenía cabida. Los elfos llamaban "amdír", "alzar la vista", a la esperanza "fundada en datos"; cuando dices "espero que llegue a tiempo, porque sé que si corro bastante lo conseguiré". Pero tenían otra palabra para "esperanza": "estel" era la esperanza profunda, la del "espero poder llevar a buen término esta prueba... aunque en realidad no entiendo cómo voy a poder conseguirlo, porque sé que por mí mismo no soy capaz; pero ESPERO, confío, en que al final lo conseguiré, aunque no sepa cómo". "Llevaré el Anillo, aunque no sé cómo"; fe y entrega, y esperanza.

Apairë Tyelpelosse –En mi humilde opinion, tambien se trata de rescatar la nobleza, humildad y pureza que los hobbits llevan dentro, por sobre, como dice Bungo, la reivindicacion que hacen en forma constante hombres y elfos de sus linajes, sus grandes hazañas y etcetera; es decir: la nobleza por sobre los titulos de nobleza, si se entiende a lo que me refiero. Y tambien quizas, darle a la historia de Arda un giro inesperado, porque quien iba a esperar que fuera un pequeño y timido hobbit el "salvador", habiendo razas supuestamente mucho mas valerosas, importantes, poderosas y demas? Con respecto a lo que dice Hláford de que "el hecho de que la Tierra Media se salve sólo incumbe en parte a la voluntad de Frodo", creo que (y he aqui uno de los aspectos de la obra de Tolkien que mas me ha deslumbrado) los designios del destino aparecen a lo largo de toda la historia de la TM, lo que nosotros muchas veces llamamos "casualidades", en la Tierra media adquieren la forma de herramientas para lograr la voluntad de Eru: Gollum y Sam son elementos que aparecen "casualmente" en la aventura de Frodo, pero terminan por ser indispensables.Tanto en el mundo tolkiano como en la saga realidad, la vida se desarrolla como una cadena de casualidades, hechos que parecen suceder porque si, pero que luego derivan en otros que pueden cambiar todo el curso de la historia... y he aqui lo que me parece maravilloso...

Hláford– El dr. Eleder ha dicho que
Si cualquiera de los tres hobbits hubiera decidido tomarse la justicia por su mano y haber matado a Gollum,la Misión habría fracasado. De manera que al final, el hobbit recibe la ayuda de sus propias decisiones anteriores, que ni por un momento podía prever.
O sea: que el plan triunfa apoyándose en las buenas acciones de los protagonistas, ¿no? Sobre esto, me parece que Gaeren hace un comentario muy atinado:
¿Y si Sam no arruinaba el ataque de ternura de Gollum? Y lo de Sam unos minutos antes ¿fue una decisión?
Es cierto: si Sam no hubiera contribuido, involuntariamente, a perder a Gollum (acción a todas luces mala, por más que no podamos culpar a Gamyi), el ataque en el Monte del Destino quizás no se hubiera producido. ¿Entonces? Por supuesto, Eru hubiera encontrado el camino. Incluso apoyándose en las maldades y los errores; así es como no sólo el heroísmo de los Nueve Caminantes y otros, sino también el mal de Sauron, Saruman y cia. Contribuye por oscuros caminos al Fin. Creo que habría que reformular la cuestion así: "la Misión no hubiera fracasado de ningún modo, por más que no podamos imaginarnos siquiera cómo". Si hubieran tomado justicia por mano propia, quizás Frodo y Sam hubieran quedado en el camino, fuera de las canciones; quizás hubieran caído en el lado oscuro; quizás, incluso, se hubieran sucedido males mucho mayores; pero antes del fin el plan se hubiera cumplido. El Plan es algo muy complejo, ya lo dice Eleder. Estas palabras son hermosas:
En esto reside la belleza del Plan... y esto es lo que puede servirnos también a nosotros, al menos a los creyentes: por muy dura, larga y desesperanzada que parezca la prueba, si nos conservamos actuando con nobleza y rectitud, al final aparecerá de pronto la esperanza que creíamos que ya no tenía cabida.
También lo dice Tolkien: "cuando todo está perdido, renace a menudo la esperanza". No es para nada una frase vacía, pero hay que haber estado con Frodo y Sam, con Húrin, con Fingolfin, con Eärendil para poder decirlo. Gaeren agrega:
¿Cual viene a ser la diferencia entre el Plan y el dedo de Eru detrás de todo? ¿Hasta donde las decisiones son decisiones si hay un plan previo?
y
Pues ha de estar mortalmente aburrido Eru si todo baila al compás que su voluntad impone.
El Plan sigue siendo complejo :D, porque si algo son los personajes dentro de la Tierra Media es libres, creo yo. Más bien, me imagino a Eru dirigiendo la Música: dice a sus intérpretes lo que han de tocar, y éstos pueden hacerlo o no; pero no lograrán arruinar el arte del Sumo Artista por mucho que se aparten de su camino. Y hay un ejemplo conmovedor, creo, de libertad en Aulë. Cuando crea a los Padres de los Enanos, Eru se muestra ofendido, porque el Vala parece estar escapando a su Plan; pero el Herrero se humilla y pone su obra a disposición de Ilúvatar:
"El niño de escaso entendimiento que convierte en juego el trabajo de su padre, puede no hacerlo por burla, sino porque es el hijo del padre. Pero ¿qué haré ahora para que no estés siempre enfadado conmigo? Como un niño a su padre te ofrezco yo estas criaturas, obra de las manos que tú mismo has hecho. Dispón de ellas como más te plazca".
Eru, entonces, se apiada: y coloca a los Enanos dentro del Plan. ¿Cómo puede no haber libertad ahí? Me parece que Aulë, en ese momento, tenía la misma libertad que Morgoth, y podría haber sido tranquilamente uno de sus esbirros.

Moranar–No se puede decir " si Bilbo mataba a Gollum el Plan fracasa", simplemente porque es asumir un montón de cosas gratuitamente. ¿No es muy raro precisamente que NO lo matase? ¿Y entonces por qué si lo mataba (que sería algo mucho más simple) hay que descartar que luego sucediese algo igualmente "raro"? ¿Por qué decir que NO pasaría esto o lo otro, simplemente porque no me parece? Elrond decía "...Ha llegado la hora del pueblo de la Comarca, y éste se levanta de los campos silenciosos para sacudir las torres y los concilios de los grandes. ¿Cual de los Sabios lo habría predicho? ¿Y por qué, si realmente son Sabios, deberían haberlo sabido antes de que la hora llegase?" Así que ya ven, quiero arruinarles el juego. Además, el Plan procede basándose en TODAS las acciones de los personajes.La Traición de Boromir lleva directamente a la derrota de Isengard, que no parecía posible, y a la Cabalgata de Rohan, y al encuentro de Merry con Eowyn, y a la muerte del Rey Brujo. la piedra Pippin deja caer en Moria, ¿habrá llevado a la lucha contra el Balrog? En ese caso, vemos cómo partes menores del Plan se cumplen, y llevan a la victoria final. Hay que decir que esa victoria habría llegado (tal vez más triste, tal vez más tarde) de otras maneras. Eso es porque la música tiene miles de olas. Podría explicar esto con la mecánica caótica: una ramita en un arroyo se mueve de manera impredecible; pero en cada momento está siguiendo las Leyes Naturales. En la Tierra Media, todas las acciones pasan "porque era inevitable". Pero podría haber pasado algo distinto, igualmente inevitable. Si vuelvo a poner una rama (igual, en el mismo punto del arroyo) pasa algo totalmente distinto, totalmente inevitable. Cualquier acorde, cualquiera de las notas de la Música era "inevitable". Pero qué podría haber pasado cuál era el significado (total y parcial) de la música; es algo que se descubre cada vez que se abre el libro, o cada vez que el mundo comienza. Así como le damos vida a Frodo y cía cada vez que leemos "tres anillos..."; es posible imaginar que abrimos el libro y hay una historia Nueva. Aunque es más propio de Borges que de don Tolkien

(la sesión se ramifica aquí en desordenados debates acerca de los sucesos acaecidos en el Monte del Destino, hasta que anuncian que el servicio de lunch está listo y la mesa redonda termina abruptamente)